30 Sep 05 歪评：李敖，他也是条汉子（二）
——他来了我不说，他走了，以文饯行
我看过这本书，就像李敖自己说的“这是一部阳刚的作品！”我们可以想象，让一个远在台湾、隔绝大陆几十年的中国人，来写北京城里的一座古寺庙，且“引经据典”写的有声有色。结果呢，还获得个诺贝尔奖的提名。而大陆，许多年来能获得该奖提名的书，除我所知的《围城》（钱钟书著）外还有几本？——恐怕不多吧！
再说《上山·上山·爱》吧，这是李敖继“北京法源寺”后的第二本长篇小说。曾一度被视为“黄色”的小说，自发行以后以每月上市高达三百六十万本高居小说排行榜。究竟是小说的魅力还是李敖的“打开天窗说亮话，脱了裤子谈思想”的魅力呢？该书虽为情爱秘岌、男女圣经，但是功夫深处，却是“思想挂帅”的智者、强者文学，不想再看娘娘腔文学作品的读者，何妨一读此书，正所谓：清者阅之以成圣，浊者见之以为淫！
清浊之分，关键何在? 正如我开篇所提，他教会了另一个年轻人弃善从欲，还是用李敖自己的原声来诠释吧——
清浊之分，关键何在?“查泰莱夫人的情人”(Lady chatter tev’s lover)作者劳伦斯(D．H．Lawrence)，有篇论文叫“色情与淫秽’’(pomography and obscenity)，对淫与非淫，反覆陈词……有不少精致的床上镜头、浴缸镜头和雨中镜头，被人痛恨的李敖，这回有机会被归为“黄色小说”的作家群…… 事实上，如果硬要假以颜色，“上山，上山，爱”毋宁是一部“黄色其外，红色其中”的小说。红色象征“性”的激越和“思想”的激越，它的最大特色，就在把 “形而上”和“形而下”合而为二“易经”上说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，自来“黄色小说”，只是形而下的器官交合而已，不足以语形而上的大道， “上山·上山·爱”却开得未曾有之奇，以奇情奇文，颠倒阴阳，笑傲“易经”，成其不朽。
李敖怎么样，其实是不用多说的。他骂别人，是他的行为方式。如果你听的不悦耳，可以回应几声。他有资历也有资本，所以他不耻于号称“老子”天下第一。至少他敢于说了，就像有仇必报，恩怨分明，决不含糊，这才是真正的男人本色。不然的话，为何喜欢张国荣、梁朝伟的更多是女士，更多男人喜欢硬汉成龙、李小龙呢？
我十分赞成——有个叫余一梦的先生所言：“当年有李宗仁的回归，如今有李敖的回归，如果说这是作秀，那也是一次高明的作秀，其结局是‘主宾双赢’，各有所获。它再次显示了李敖的大智慧和大胸襟。李敖是我们的时代英雄，这样的英雄，历史上不少，现实中不多，堪称国宝，值得珍惜。”
还有反对的吗？不妨站出来！你站出来，才是好汉！不站出来，就是孬种！姑且不论你是学者、专家、教授，抑或普通人，你可以否定李敖，你可以文人相轻，但你不可以对他颐指气使。如果你有李敖的经历，也坐上十年八年牢，尚且还有如此英雄气概。那么你才能站到李敖的对立面，与他叫板。否则你没有资格，因为你不配！
（请看上篇，全文完。请看李敖图集）
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链接：看看李敖
李敖,1935 年生于哈尔滨,1949年到台湾。李氏文笔自成一家，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。发表著作上百余种，以评论性文章最脍炙人口。《胡适评传》与《蒋介石研究集》为其代表作。西方传媒更捧为“中国近代最杰出的批评家”。近作《我们没有明天》获选为本世纪最具影响力图书。李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚的学问护身。自称文章天下第一，狂妄至极，刻薄至极。他曾说有的人可爱到可恶，有的人可恶到可爱，他自己恐怕两者皆是。
李敖是个奇才，他的作品已经成了当代中国特具影响力的文字之一，他本人也成了当代中国最具影响力的作家之一。前者是因为他的文字打破了台湾文坛语言的游戏规则，后者是因为他是台湾罕见的具有“反对派”色彩的作家。
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